ムティヤンガナ ラジャ マハ ヴィハーラ

  

ムティヤンガナラジャマハヴィハラは、バドゥラ市の中心に位置しています。この寺院の歴史は仏陀の時代にさかのぼりますが、バドゥラ周辺（特にウヴァ州）のこの地域は紀元前19世紀～18世紀にさかのぼります。帝王ラワナはこの国を統治しており、バドゥラを首都としていました。また、ラーマとラワナの戦争がこの地域で起こったと考えられています。この地域には、ラワナの首都の1つとして知られる場所や名前がいくつかあります。ラーマーヤナに記載されたシーターエリヤ、シータコトゥワ、ラワナエラなどです。ラワナは最終的に戦争に敗れ、裏切り者の兄弟ヴィビシュナが首都をケラニヤに移し、ウヴァは5世紀まで歴史から次第に消えていったと言われています。

仏陀と500人のアラハンたちは、ケラニヤにあるナガ王マニアックヒタの招待を受けて、この島を3度目に訪れました。その訪問で、仏陀はナムヌクラ山脈の王であったインダカ王の招待を受けてバドゥラに到着しました。インダカ王は仏陀が説法を行った場所に、仏陀の髪の毛とムクタカダトゥ（汗が真珠に変わったもの）を納めたストゥーパを建立しました。これがムティヤンガナストゥーパの始まりです。それ以来、このストゥーパと寺院は多くの王によって拡張され、再建され、修復されました。

寺院の入り口にある六段階のユニークなデザインの「トラナ」は、時代が不明です。最初の段階には主要な入り口があり、その上に2段目には典型的なマカラ（龍）の頭があります。頭の両側には2体の警護者の像があり、角には2体のライオンの像があります。3段目には2体の「バマナ」の像があり、その端にはおそらくライオンのような動物がいます。これらの像は、2段目のライオンの像ほどはっきりしていません。3段目の中央には高い平台があり、4段目まで伸びており、その上には2頭の雄牛がいます。これらの雄牛の特徴は、装飾され、大きなこぶがあることです。このような雄牛はヒンドゥー教の特徴であり、この特徴はこの構造の建設におけるヒンドゥー教の影響を示しています。最後に、5段目の頂上には座った仏陀の像があります。5段目は仏陀像に捧げられています。6段目の孔雀がこの構造を完成させます。入り口にはカラフルな「マカラ・トラナ」があります。入り口の上、龍の頭の下にはマイトレヤ・ボディサットヴァの像があります。画像の家の右側にはムティヤンガナの聖地とナムヌクラ山脈の守護神であるインダカの像があります。右側にはマイトレヤ・ボディサットヴァの像があります。画像の家を通り過ぎると、寺院の最も神聖な構造であるストゥーパに到達します。仏陀の髪とムクタカダトゥを納めたストゥーパです。最初のストゥーパはインダカ神によって紀元前5世紀に建てられ、その後、アヌラーダプラ時代のデヴァナンピヤティッサ王（紀元前150年～紀元前210年）によって拡張されました。