セーニガマ ムフドゥ ヴィハラヤ

セーニガマ ムフドゥ ヴィハラヤ セーニガマ ムフドゥ ヴィハラヤ セーニガマ ムフドゥ ヴィハラヤ

Seenigama Devalaya (寺院) は、コロンボ - ゴールの幹線道路沿い、ヒッカドゥワ タウンの直前にあります。この寺院はデボル デヴィヤン (デボル神) を祀っており、約 300 年の歴史があります。しかし、この場所は 1000 年以上前のものであると信じている人もいますが、証明された証拠はありません。しかし、多くのバイザー セーニガマは本土のデバラヤにのみ行きます。主要なデバラヤは近くの島にあります。ここへは船でしか行けません。地元の人々は南へ向かう途中にここに立ち寄っていました。島各地から訪れる人々は神のご加護を祈ります。一部の人々はこの場所に来て、さまざまな特別な儀式や捧げ物をし、敵を罰してくれるように神に懇願します。特に誰かが不正に直面した場合、他に助けがない場合は、彼らはここに来て唐辛子を挽いていました。それは、自分たちに不当な行為を行った一行を神に呪ってもらうことです。

ハレのセーニガマ寺院は、ヒッカドゥワの観光名所の中でよく知られています。ヒッカドゥワのセーニガマ寺院は、口語シンハラ語でセーニガマ デバラヤとして知られています。明らかなように、デヴァラヤは寺院を意味する用語です。ヒッカドゥワのセーニガマ寺院は、コロンボ ゴール高速道路の 96 km ポストを越えた海岸沿いにあります。ヒッカドゥワ シーニガマ寺院は千年以上前に建てられたと考えられていますが、およそ 1300 年前のものです。しかし、この推測を裏付ける証拠はありません。どのような歴史的記録が発掘されたにせよ、構造的証拠によれば、セーニガマ寺院は 300 年以上前のものであることがわかります。

ヒッカドゥワのセーニガマ寺院は、スリランカのゴールの歴史的および文化的側面の両方を証明しています。寺院礼拝の慣習を探求し、ゴールの寺院の伝統をすべて知りたいなら、セーニガマ寺院またはセーニガマ デヴァラヤは必見です。この聖域は、守護神であるデボルにちなんで、セーニガマ デボル寺院としても知られています。デボルは仏教の神々の神です。デボル・デヴィヨまたはデボル文化はシンハラ人の間で広く普及しており、南部および西部の低地に住む漁民の人々にあらゆる形態の崇拝の中で最も受け入れられ続けています。デボルの儀式は著名で、沿岸地域でよく行われます。釣りの成功を保証するものもあります。

ゴールのセーニガマ寺院は、神が人間の問題を解決すると信じられているため、非常に神聖です。海岸にある神の祠は最近建てられた。ゴールのセーニガマ寺院がもともとあった土地は現在は島となっており、ボートでのみ近づくことができます。島自体は小さいですが、深い淡水井戸があります。

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目的地

目的地

【LK94008327:シーニガマ・ムフドゥ・ヴィハーラヤ.テキストは Lakpura™ によるものです。画像は Google によるもので、著作権はオリジナルの作者が留保します。】

ガール地区について

ガールはスリランカの南西端に位置する都市で、コロンボから119 km離れています。ガールは、南アジアと東南アジアのヨーロッパ人によって築かれた要塞都市の最良の例であり、ヨーロッパの建築様式と南アジアの伝統との相互作用を示しています。ガールの要塞は世界遺産に登録されており、ヨーロッパの占領者によって建てられたアジアで最も大きな現存する要塞です。

ガールはスリランカの基準ではかなり大きな都市で、人口は91,000人で、その大多数はシンハラ族です。また、ガールの要塞地域には、アラビアの商人の子孫であるスリランカ・ムーア人の大きな少数派も住んでおり、彼らはガールの古代港に定住しました。

南部州について

スリランカの南部州は、ガール、マタラ、ハンバントータの3つの地区からなる小さな地理的地域です。この地域の大多数の人々の主な収入源は、 自給自足農業(自給自足農業)と漁業です。

南部州の重要な名所には、ヤラ国立公園やウダワラウェ国立公園などの野生動物保護区、カタラガマの聖なる街、ティッサマハラマ、キリンダ、ガールなどの古代都市があります。(ガールは古代都市ですが、ポルトガルの侵略前の遺物はほとんど残っていません)。ポルトガル時代には、ディックウェラ出身のアンダレとマタラ地区のデニピティヤ出身のガジャマン・ノナという2人の有名なシンハラ詩人が、一般の人々について詩を書いていました。