ソロ地峡

ソロスマスタナは、ガウタマ・ブッダの訪問によって聖なるものとされたと信じられている、スリランカの16の聖地です。これらの礼拝地は、スリランカで最も重要な宗教的な場所の一つとされ、国中に点在しています。スリランカの古代の仏教および歴史的な文献によると、ブッダはこの国を3回訪れたとされています。この3回の訪問については、古代の年代記「マハヴァムサ」に詳細に記録されています。この年代記では、ソロスマスタナの11の場所へのブッダの旅が描かれています。プジャヴァリヤ、サマンタパサディカ、ブッツァラナといった他の文献にも、これらの訪問が言及されています。

歴史

最初の訪問は、ブッダが悟りを開いた9か月後にマヒヤンガナで行われました。「マハヴァムサ」によると、そこで彼はヤクシャを征服し、それらをギリという島に送ったことで、後にこの国で仏教が広まるための基盤を作りました。ブッダのスリランカへの2回目の訪問は、悟りを開いてから5年後のナガディパで行われ、そこで彼はナガ王チュロダラとマホダラの間で、宝石の椅子を巡る争いを解決しました。悟りを開いてから8年目に、ブッダは500人のビクフを伴ってスリランカに3回目で最後の訪問をしました。この訪問先はケラニヤで、ナガ王マニヤッキカからの招待によるもので、彼は前回の訪問時にブッダに自分の王国に来てほしいと頼んでいました。マニヤッキカの家でのダンマについての講義の後、「マハヴァムサ」には、ブッダがサマンタクタ、ディヴァ・グハヴァ、ディガヴァピ、および現在、ジャヤ・スリ・マハ・ボーディ、ルワンウェリサヤ、トゥパラマヤ、セラ・チェティヤがある場所を訪れたと記録されています。サマンタパサディカには、ブッダがこの訪問中にムティヤンガナも訪れたことが記されています。他の場所がソロスマスタナに含まれたのは、これらの場所に仏教の王たちによって建てられた巨大なストゥーパがあったためだと考えられます。

アヌラーダプラとポロンナルワの古代王国が衰退した後、ほとんどのソロスマスタナは放棄されました。20世紀に入ってから、これらすべての場所がスリランカの僧団と仏教徒によって再び注目され、改修されました。ソロスマスタナを称賛するパーリ語のガタは、仏教徒の間で使用されています。