ティル・ケシースワラム寺院

ケシースワラム寺院 (タミル語: திருக்கேதீசுவரம் ティルッケーティスヴァラム) は、スリランカ北部州マナールにある古代ヒンズー教の寺院です。マンタイとクディラマライの古代タミル語の港町を見下ろすこの寺院は、遺跡に横たわり、修復、改修されています。そしてさまざまな王族や信者によって拡大されましたその歴史を通じて、ティルッケーティスヴァラムはヒンドゥー教の神シヴァ神に捧げられたパンチャ イシュワラムの 1 つであり、大陸中のシャイヴァ派によって崇拝されています。その歴史を通じて、この寺院はスリランカのヒンズー教タミル人によって管理され、頻繁に訪れてきました。その有名な戦車、パラビ戦車ティルッケーティスヴァラムは、テヴァラムの詩で讃えられるシヴァ神の 275 のパーダル ペトラ スタラムの 1 つです。

古典期以降（紀元前 300 年から西暦 1500 年）の文献や碑文の証拠は、16 世紀後半までの寺院の発展に貢献したパッラヴァ王朝、パンディアン王朝、チョーラ王朝の王たちによって古代に寺院が維持されたことを証明しています。 1575 年、ティルッケーティスヴァラムはポルトガル植民地によって大部分が破壊され、プージャは 1589 年にこの神社で終了しました。1872 年のアルムカ ナヴァラールの訴えを受けて、寺院は 1903 年に元の場所に再建されました。

ケシースワラム寺院の誕生の正確な日付は、世界的に合意されていません。歴史家ポール・ペイリスによると、ティルケティスヴァラムは、紀元前 600 年のヴィジャヤ到着のずっと前から、ランカのシヴァで認められている 5 つのイーシュワラムのうちの 1 つでした。この寺院は、紀元前 600 年に存在したことが知られています。少なくとも 2400 年の歴史があり、ポスト古典時代 (紀元前 600 年 – 紀元 1500 年) のインスピレーションと文学的な証拠が、この神社の古典的な古代性を証明しています。ケシースワラムがあるマナー地区にあるマントタム (マントタイ/マンタイ) の埋もれた古代タミル貿易港は、歴史家に古代の地域の文化の現存する遺跡を提供しています。これには、古代寺院のタンク (パラビ タンク) の痕跡や、1843 年に JW ベネットによって記述された、レンガで建てられたかつてのヒンズー教の都市の遺跡が含まれます。古代時代、マトダムは国際貿易の中心地であり、ギリシャ人、ローマ人、フェニキア人、アラブ人、エチオピア人、ペルシア人、中国人、日本人、ビルマ人などが、北セイロンとタミル人の貿易商を独占しようと互いに争っている

マトダムは現在、島内で「埋もれた都市」と呼べる唯一の港とみなされており、古代遺跡の多くは現在砂の下に残っている。ティル・ケシースワラム寺院の存在は、港が古いことを証明しています。マトダムは、古典時代（紀元前 600 年 – 西暦 300 年）のタミル サンガム文献の中で、島とタミラカムの間の海岸にある「最大の港の 1 つ」としての言及を見つけます。ヒュー・ネヴィルは、1887年に輝かしい都市マトダムについて次のように書いている。「そこでは有名な神社が、一つの石で象徴される至高の神を祀り、名声を高めました。そして、長い間廃墟として眠っていた後、後世にサイヴァイ人によって修復されました。寺院は「」として奉納されました。ティル・ケテス・ワラム。」

島にあるシヴァ神の 5 つの古代イーシュワラムの 1 つであるケシースワラムは、紀元前 600 年以前から有名で頻繁に訪れる巡礼地として、コネスワラム (トリンコマリー)、ナグレスワラム (キーリマライ)、テナヴァラム (テヴァン トゥライ)、ムネスワラム (プッタラム) に加わります。西暦 6 世紀から 9 世紀にかけて、この寺院はテバラム正典で讃えられ、大陸で最も神聖なシヴァ寺院である 275 のパーダル ペトラ スタラムの 1 つとなりました。イーラ・ナードゥ（タミル語の文献で名前が挙げられている寺院の国）の他の唯一のパーダル・ペトラ・スタラムはコネスワラムです。

インドの叙事詩ラーマーヤナに関連する神話の物語では、ラーヴァナ王の妻マンドータリがマンタイ出身であり、マンドータリの父でありマンタイ王であるマヤンがシヴァ神を崇拝するために古代寺院ティルケティースワラムを建設したことが語られています。ヒンズー教の伝説によると、マハリシ ブリグはこの神社でシヴァ神を崇拝しました。別の伝統によると、ヒンドゥー教の惑星神ケトゥがこの神社でシヴァ神を崇拝したため、神社の名前が「ケシースワラム」となったということです。別の伝説は、サンスクリット語で書かれた古代著作である『スカンダ プラーナ』にありますが、その古さは不明です。それは 27 章にグループ化された 2,500 の詩からなり、伝統的な習慣に従ってグルから弟子たちへの口頭談話として、この場合はスーサ・ムニヴァルからナイミサラニヤ・ムニヴァルへと伝えられてきました。ダクシャナ カイラーサ マンミアムというタイトルが付けられたスカンダ プラーナの 3 つの章は、古代セイロンの歴史的出来事を扱っています。最初の章ではプラーナ全般と古代セイロンの素晴らしさについて語ります。第 2 章では、セイロンの宗教的に重要な有名な場所と「ティルケテスワラム」の物語について説明します。この章では、遠い昔、風の神 (ヴァーユ) がアティチェダンを遠ざけるために、偉大な山マハ・メルの 3 つの塔を根こそぎにしたかの出来事が語られます。アティチェダンは彼と戦い、大山を妨害しました。何千もの頂上は蛇の頭に似た装飾が施されており、これらの塔の 1 つがティルケシースワラムに置かれました。主はそこ、ティルケテスワラムに御自身を確立されました。マンミアムによれば、ティルケテスワラムはコネスワラムとともに、ヒンドゥー教の 9 つの最も神聖なスタラムのうちの 2 つです。残りの7人はインドにいます。